Sponsorlu Bağlantılar
Mehmet Şevket Eygi , Bediüzzamanı nekadar tanıyor ? Yazar Dr. Emin Şimşek
(Mehmet Şevket Eygi Bey'in , 07.12.2005 tarihli Milli Gazetedeki “Bediüzzamanın Diyalog ve Hoşgörü ile Alakası Olamaz” başlıklı yazısına cevabtır )
Nice Peygamberler (Hz.İsa gibi) , Sahabeler (Hz.Ali gibi) ve Hak Dostları varki , bunca Hakikatleri açık ve net ifadelerle dillendirmelerine karşın , beyaz dedikleri siyah , yumuşak dediklerine sert , muhabbet dediklerini husumet şeklinde algılamak isteyenler çıkmış , değişik tekellüflere müracaatı marifet bilmekle kalmamışlar , birde kendisine Asıl Hakikat delillendirildiğinde onları “zındık” olarak nitelendirmekten de kaçınmamışlar…
Değerli Şevket Eygi Bey de bunlardan bir tanesi. Kendisinin Kaleme almış oldu “Bediüzzamanın Diyalog ve Hoşgörü ile Alakası Olamaz” başlıklı Köşe Yazısının , İlmi bir yanından ziyade , daha çok , “Bana göre yanlış olan bir hususu , Bediüzzaman’ın kabullenmesi mümkün olamaz” yaklaşımı ile yazdığını görüyoruz. Görüyoruz , çünkü yazısında bu başlığı teyid edecek hiçbir bilgi yok…
“Birtakım zındıklar Bediüzzaman Hazretlerini dinlerarası diyalog ve hoşgörü taraftarı gibi gösteriyor.” diye başlıyan yazısı , kendisi gibi düşünmeyen ve aksini delilleri ile bile olsa iddia edenlerin tümünü zındıklıkla , yani Küfre girmekle itham etmesi , İlmi delilden ziyade “Ben diyorsam doğrudur” babında dile getirdiği açıktır.
Bediüzzaman Hazretlerini önce Risale-i Nurlardan tanımalı , ona göre konuşmalı ve sizin gibi düşünmese bile o mümin kardeşinizi hemen “zındık” lıkla itham etmek yerine , “medenilere galebe ikna iledir” (1) düsturunu prensib edinmelisiniz.
Bediüzzaman değilmi , Dinsizliğe ve ateisme karşı İsevi Ruhanilerle - Diyalogtan öte - İttifak edileceğinden Risale-i Nurlarda tam 8 (sekiz) yerde bahseden ? (2)
Bediüzzaman değilimi Ahirzamanı bir Fetret Dönemi kabul edip , İsra Suresi , 15.Ayet-i Kerimeyi Tefsir ederek , mazlum ölen ve 15 yaşın altındaki (baliğ olmayan) Hıristiyanların şehit , 15 yaşın üstündekilerinde (baliğ olanların) ebedi cehennemden kurtulacaklarını söyleyen (3)
Bediüzzaman değilmi , Hırsitiyanlar dinleri terk etmeli değil , tadil ve tekmil etmelidir diyen (4)
Bediüzzaman değilmi , Vatikan’ın o dönemki Papası , Papa XII. Pius’a Zülfikar Risalesini Hediye eden (5) ve bu vesile ile Papa’ya yazdığı mektubunda :” 'Biz Allah'a inananlar küfre karşı beraberiz..'diyen (6) ve Ortodoks PatrikAthenagoras’ı İstanbul’da ziayeret eden (7)
Bediüzzaman değilmi , “Yahudileri ve Hıristiyanları dost edinmeyin….” (Maide , 5/51) Ayetinin tefsirinde , Ayette geçen dostluğu men ile Yahudilere ve Hırsitiyanlarla dostluk men edilmiş değil , onların Dinleri ile dostluk menedilmiştir diyen (8)
Bediüzzaman değilmi , “"Hattâ değil Müslümanlarla, belki dindar Hıristiyanlarla dahi dost olup adâveti bırakmaya çalışıyorum” (9) “Allah'ı tanıyan ve ahireti tasdik eden hıristiyan bile olsa, onlarla medar-ı niza noktaları medar-ı münakaşa etmemeyi hem bu acib zaman, hem mesleğimiz, hem kudsi hizmetimiz iktiza ediyor.” (10) ifadelerini kullanan…..
Tüm bu Hakikatlere rağmen Bediüzzamanı Diyaloğa kapalı göstermek ilmi delilden yoksundur.
Allah bizleri Hakikatleri gördükten sonra Hakikatlere tabi olmayı nasib etsin , Hakikatleri kendimize uyarlayan gafillerden eylemesin….
(1) Tarihçe-yi Hayat , sayfa 52
(2) Lem'alar, Haşiye, Sayfa 155 , Emirdağ Lahikası, Sayfa 53 , Emirdağ Lahikası, Sayfa 139 , Emirdağ Lahikası, Sayfa , Sikkeyi Tasdiki Gaybiyye, Sy.11 , Mektubat, Sayfa 60 , Şualar, Sayfa 506 , Hutbe-i Şamiye, Sayfa 38
(3) Kastamonu Lahikası, Sayfa 79
(4) İşârât'ü-l İ'câz s.52
(5) Emirdağ Lahikası, Sayfa 303
(7) Necmeddin Şahiner, 'Bilinmeyen Taraflarıyla Bediüzzaman Said Nursî', Nesil Basım Yayın, s.405.. Necmettin Şahiner, Son Şahitler, IV, 307, 344; Bediüzzaman Said Nursi, Mufassal Tarihçe-i Hayat, Abdulkadir Badıllı.
(8) Münazarat, Sayfa 71
(9) Barla Lahikası, Sayfa 10
(10) Kastamonu Lahikası , Sayfa 274
(Mehmet Şevket Eygi Bey'in , 07.12.2005 tarihli Milli Gazetedeki “Bediüzzamanın Diyalog ve Hoşgörü ile Alakası Olamaz” başlıklı yazısına cevabtır )
Nice Peygamberler (Hz.İsa gibi) , Sahabeler (Hz.Ali gibi) ve Hak Dostları varki , bunca Hakikatleri açık ve net ifadelerle dillendirmelerine karşın , beyaz dedikleri siyah , yumuşak dediklerine sert , muhabbet dediklerini husumet şeklinde algılamak isteyenler çıkmış , değişik tekellüflere müracaatı marifet bilmekle kalmamışlar , birde kendisine Asıl Hakikat delillendirildiğinde onları “zındık” olarak nitelendirmekten de kaçınmamışlar…
Değerli Şevket Eygi Bey de bunlardan bir tanesi. Kendisinin Kaleme almış oldu “Bediüzzamanın Diyalog ve Hoşgörü ile Alakası Olamaz” başlıklı Köşe Yazısının , İlmi bir yanından ziyade , daha çok , “Bana göre yanlış olan bir hususu , Bediüzzaman’ın kabullenmesi mümkün olamaz” yaklaşımı ile yazdığını görüyoruz. Görüyoruz , çünkü yazısında bu başlığı teyid edecek hiçbir bilgi yok…
“Birtakım zındıklar Bediüzzaman Hazretlerini dinlerarası diyalog ve hoşgörü taraftarı gibi gösteriyor.” diye başlıyan yazısı , kendisi gibi düşünmeyen ve aksini delilleri ile bile olsa iddia edenlerin tümünü zındıklıkla , yani Küfre girmekle itham etmesi , İlmi delilden ziyade “Ben diyorsam doğrudur” babında dile getirdiği açıktır.
Bediüzzaman Hazretlerini önce Risale-i Nurlardan tanımalı , ona göre konuşmalı ve sizin gibi düşünmese bile o mümin kardeşinizi hemen “zındık” lıkla itham etmek yerine , “medenilere galebe ikna iledir” (1) düsturunu prensib edinmelisiniz.
Bediüzzaman değilmi , Dinsizliğe ve ateisme karşı İsevi Ruhanilerle - Diyalogtan öte - İttifak edileceğinden Risale-i Nurlarda tam 8 (sekiz) yerde bahseden ? (2)
Bediüzzaman değilimi Ahirzamanı bir Fetret Dönemi kabul edip , İsra Suresi , 15.Ayet-i Kerimeyi Tefsir ederek , mazlum ölen ve 15 yaşın altındaki (baliğ olmayan) Hıristiyanların şehit , 15 yaşın üstündekilerinde (baliğ olanların) ebedi cehennemden kurtulacaklarını söyleyen (3)
Bediüzzaman değilmi , Hırsitiyanlar dinleri terk etmeli değil , tadil ve tekmil etmelidir diyen (4)
Bediüzzaman değilmi , Vatikan’ın o dönemki Papası , Papa XII. Pius’a Zülfikar Risalesini Hediye eden (5) ve bu vesile ile Papa’ya yazdığı mektubunda :” 'Biz Allah'a inananlar küfre karşı beraberiz..'diyen (6) ve Ortodoks PatrikAthenagoras’ı İstanbul’da ziayeret eden (7)
Bediüzzaman değilmi , “Yahudileri ve Hıristiyanları dost edinmeyin….” (Maide , 5/51) Ayetinin tefsirinde , Ayette geçen dostluğu men ile Yahudilere ve Hırsitiyanlarla dostluk men edilmiş değil , onların Dinleri ile dostluk menedilmiştir diyen (8)
Bediüzzaman değilmi , “"Hattâ değil Müslümanlarla, belki dindar Hıristiyanlarla dahi dost olup adâveti bırakmaya çalışıyorum” (9) “Allah'ı tanıyan ve ahireti tasdik eden hıristiyan bile olsa, onlarla medar-ı niza noktaları medar-ı münakaşa etmemeyi hem bu acib zaman, hem mesleğimiz, hem kudsi hizmetimiz iktiza ediyor.” (10) ifadelerini kullanan…..
Tüm bu Hakikatlere rağmen Bediüzzamanı Diyaloğa kapalı göstermek ilmi delilden yoksundur.
Allah bizleri Hakikatleri gördükten sonra Hakikatlere tabi olmayı nasib etsin , Hakikatleri kendimize uyarlayan gafillerden eylemesin….
(1) Tarihçe-yi Hayat , sayfa 52
(2) Lem'alar, Haşiye, Sayfa 155 , Emirdağ Lahikası, Sayfa 53 , Emirdağ Lahikası, Sayfa 139 , Emirdağ Lahikası, Sayfa , Sikkeyi Tasdiki Gaybiyye, Sy.11 , Mektubat, Sayfa 60 , Şualar, Sayfa 506 , Hutbe-i Şamiye, Sayfa 38
(3) Kastamonu Lahikası, Sayfa 79
(4) İşârât'ü-l İ'câz s.52
(5) Emirdağ Lahikası, Sayfa 303
(7) Necmeddin Şahiner, 'Bilinmeyen Taraflarıyla Bediüzzaman Said Nursî', Nesil Basım Yayın, s.405.. Necmettin Şahiner, Son Şahitler, IV, 307, 344; Bediüzzaman Said Nursi, Mufassal Tarihçe-i Hayat, Abdulkadir Badıllı.
(8) Münazarat, Sayfa 71
(9) Barla Lahikası, Sayfa 10
(10) Kastamonu Lahikası , Sayfa 274